BIOGRAFÍA DE MEDARDO ÁNGEL SILVA

«La vida es una lucha constante y hermosa si la sabemos vivir»

Medardo Ángel Silva fue un poeta, escritor, músico y compositor ecuatoriano. Nació en Guayaquil el 8 de junio de 1898, el sufrió mucho por la muerte de su padre ya que quedó con su madre en una profunda crisis económica, aunque no se graduó su condición de autodidacta lo llevó a ser maestro escolar, incluso leer en francés.

El fue un poeta precoz porque duró poco su trayectoria, murió el 10 de junio de 1919 en Guayaquil después de cumplir sus 21 años, se suicidó de un disparo en la cabeza. Se lo consideró como el mayor representante del modernismo en la poesía ecuatoriana y es uno de los poetas más insignes y reconocidos en la literatura ecuatoriana perteneciente a la llamada «Generación Decapitada».

Las obras más importantes y conocidas son: «El árbol del bien y el mal» (poesía 1918); «María Jesús» (novela 1919) «La máscara irónica» (ensayo). En sus obras tuvo muy buenas influencias, además fueron el modernismo de Rubén Darío y el misticismo de Amado Nervo quienes le dieron la mano a este gran talento ecuatoriano.

«Todos sabemos cuando nacemos pero no cuando moriremos, tenemos que soñar, reír y amar como si fuera el último día de nuestra existencia.»

Referencias bibliográficas: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/silva_medardo.htm https://www.eluniverso.com/entretenimiento/2019/06/08/nota/7366320/20-datos-curiosos-sobre-medardo-angel-silva https://literatura.fandom.com/wiki/Medardo_%C3%81ngel_Silva https://www.lifeder.com/medardo-angel-silva/ https://es.wikipedia.org/wiki/Medardo_%C3%81ngel_Silva

Los Andoas

Origen

Los Andoas sobrevivieron escondiéndose en medio de la espesa selva desde hace más de 500 años. Hace 450 años vivían en comunión con su entorno, sus mitos y creencias, hasta que llegados los jesuitas, franciscanos y dominicos con sus misiones de evangelización comienza la sedentarización.

Desde entonces la nación Andoa ve su afinidad étnica dividida y obligada a aprender la lengua kichwa, impuesta como manera de comunicación. Más adelante llegaron los explotadores del árbol de caucho que los obligaron a trabajar para ellos, a pesar de esto un grupo de Andoas aun se empeña intensamente en salvar su cultura y retomarla. Se los reconoce como una “cultura rica en sabiduría ancestral” y se les piensa como un pueblo “fuerte y resistente”, que se ha mantenido en pie, a pesar del olvido de la historia.

Ubicación

https://www.youtube.com/watch?time_continue=38&v=eB-SEfvAsms

En la provincia de Pastaza, en la parroquia Montalvo se ubica la comunidad Andoa y se encuentran reunidos en cuatro colectividades: Montalvo, Jatunyacu, Morete Playa y Pucayacu. Establecidos a las riberas de una de las valles hídricos de mayor importancia que tiene Pastaza, la del río Bobonaza, en el límite internacional con el Perú donde se une al río Pindoyacu y se forma el Tigre. Se les estima una población de 800 indígenas.

Según datos de Proaño, hoy en día viven un total de 2.464 habitantes en 66.348 hectáreas, que representa todo el territorio Andoa en Pastaza. Aún en la actualidad persisten conflictos por el suelo, en la parroquia Montalvo.

Características

Están registrados en la Nacionalidad Andoa de Pastaza del Ecuador (NAPE) y el 9 de Julio del 2003 fueron certificados en la categoría Etnias del Ecuador por el Ministerio de Bienestar Social a través del Acuerdo Ministerial Nº 269. Después de lo cual han gestionado la unión con sus semejantes peruanos para reconquistar su lengua y costumbres, lo cual poco a poco van asimilando. Con sus similares en Perú guardan características afines en cuanto a lengua y organización social.

Lengua

El dialecto andoa shimigae, igual se conoce como andoa, shimigae, gae, gay o siaviri  y es parte de la genealogía lingüística Zapara. La lengua se encuentra prácticamente desaparecida, o su cantidad de hablantes es muy pequeño. Los Andoas son recién reconocidos como una colectividad con lengua y costumbres propias. Andoa significa “Hombre que habita y protege la selva”

Las raíces del grupo étnico se pueden conseguir en tres grupos primigenios con pocas diferencias culturales y lingüísticas: andoa, shimigae y gae. Los otros grupos indígenas allegados eran de familia lingüística jivaroana, los achwar y los jívaro del río Corrientes. En el área también era usual el quechua (kichwa) del Pastaza, que con el tiempo se ha establecido como la lengua hegemónica del área.

Costumbres

Acostumbran a organizar el trabajo, según las necesidades de cada familia, trabajo que es hecho por todos. En el caso del cultivo del maíz, siempre esperan que se aproxime el mes de agosto, y para iniciar la siembra esperan la luna llena. Cuando comienza la época de sombrío y las lluvias no llegan, queman caparazones de tortuga para que de esta manera la lluvia venga para poder sembrar.

Los Andoas poseen un gran cantidad de conceptualizaciones, entre las mas destacadas esta la cercana relación que ocurre entre ellos y la tierra, para los Andoas la tierra significa vida. Una de las celebraciones de gran importancia es la del Kuraka.